السبت، 27 ديسمبر 2025

[ بيان عظيم ( اصل وجوب السمع والطاعة لولاة الأمر بالمعروف ) وان تعددت دولهم خلافا لرأي الخوارج الاخوانية )



بسم الله الرحمن الرحيم 


إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ .

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ أما بعد:

ففي إثارة هالة إعلامية و حادث اعتداء سافر  على المسائل العقدية لأهل السنة والجماعة أتباع السلف الصالح وهذه المسائل مبنية على أصل من أصول الشريعة مستمدة من كتاب الله العزيز ومن سنة الرسول الامين الكريم صلى الله عليه وسلم وما عليه جرى هدي سلف الأمة الصالح اذ نشاهد ثرثرة اخوانية وحماقات خارجية وشنشنة هنا وهناك وتهويش وتهميش استغلالا  لوسائل التواصل الاجتماعي وفي هذه الأسلوب الارعن احداث للمشاكل واثارة الفتن بين المسلمين وتصمنت  القول على الله بلا علم وتحدث في مسألة عقدية هامة ينبني عليها جلب مصالح عظيمة ودفع مفاسد كثيرة كبيرة للمسلمين وتحدث فيها بغير حق ولا علم ولاعدل ولا إنصاف ولاحكمة وذلك في إثارة الرأي العام حول القول ب:المنع من تعدد ولاة الأمر في العالم ثم ما يترتب على هذا القول من نتايج سيئة وثمرات شر فاسدة منها عدم وجوب السمع والطاعة بالمعروف لولاة الأمر في دولهم ولمن تحت يدهم  وهذا قول يخالف نصوص الشرع ويضاد  هدي السلف الصالح فالأدلة النقلية الصحيحة والبراهين العقلية الصريحة دلت على وجوب السمع والطاعة بالمعروف لولي الأمر المتغلب على من تحت يده ؛ وهذه المسألة جرت وكانت في عهد الصحابة رضي الله عنهم أجمعين وذلك ان عليا رضي اللهُ عنه كان اماما ومعاوية رضي اللهُ عنه كان اماما و جرى على هذا العمل في عهد بني العباس و بني أميّة في الأندلس و في زمن المماليك والدولة العثمانية والأيوبيين وفي هذا العصر فإن الواقع المشاهد هو وجود ولاة امر في عدة دول إسلامية  مختلفة متعددة ولكل منها حاكم شرعي ف"بعد انتشار الإسلام واتساع رقعته وتباعد أطرافه فمعلوم أنه قد صار في كل قطر أو أقطار الولاية إلى إمام أو سلطان وفي القطر الآخر أو الأقطار كذلك، ولا ينفذ لبعضهم أمر ولا نهي في قطر الآخر وأقطاره التي رجعت إلى ولايته، فلا بأس بتعدد الأئمة والسلاطين، ويجب الطاعة لكل واحد منهم بعد البيعة له على أهل القطر الذي ينفذ فيه أوامره ونواهيه، وكذلك صاحب القطر الآخر، فإذا قام من ينازعه في القطر الذي قد ثبتت فيه ولايته وبايعه أهله كان الحكم فيه أن يقتل إذا لم يتب، ولا تجب على أهل القطر الآخر طاعته، ولا الدخول تحت ولايته؛ لتباعد الأقطار، فإنه قد لا يبلغ إلى ما تباعد منها خبر إمامها أو سلطانها، ولا يدرى من قام منهم أو مات، فالتكليف بالطاعة والحال هذه تكليف بما لا يطاق، وهذا معلوم لكل من له اطلاع على أحوال العباد والبلاد، فإن أهل الصين والهند لا يدرون بمن له الولاية في أرض المغرب، فضلا عن أن يتمكنوا من طاعته وهكذا العكس، وكذلك أهل ما وراء النهر لا يدرون بمن له الولاية في اليمن وهكذا العكس، فاعرف هذا فإنه المناسب للقواعد الشرعية والمطابق لما تدل عليه الأدلة، ودع عنك ما يقال في مخالفته، فإن الفرق بين ما كانت عليه الولاية الإسلامية في أول الإسلام وما هي عليه الآن أوضح من شمس النهار، ومن أنكر هذا فهو مباهت لا يستحق أن يخاطب بالحجة لأنه لا يعقلها". [ السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار ( ٤ / ٥١٢ )].

وسبب إشاعة هذه المسألة وتهويلها وتكبيرها والنفخ فيها  في هذا الوقت ونشرها إعلاميا وإثارتها في وسائل التواصل الاجتماعي من قبل رموز الاخوانية الخوارج ومن سلك نهجهم واقتفى أثرهم مثل المدعو  حاكم المطيري و فيصل بن قزار الجاسم وذلك محاولة منهم فاشلة لتهميش وتمييع وإضاعة الحقوق والواجبات الشرعية لولاة أمور المسلمين على رعيتهم وذلك في إظهار واشهار التنقص والتملص واثارة الشكوك والشبهات حول اصل من أصول الدين وهو ( اصل وجوب السمع والطاعة بالمعروف لولاة أمور المسلمين) ليتسنى لهم إباحة الخروج عليهم ثم ما يلحق ذلك من نشر الفتن والقلاقل بصورها المتنوعة المختلفة كالقول بالمظاهرات والاضطرابات والإضرابات والاعتصامات وتعدد الفرق والجماعات والبيعات السرية و إنشاء المليشيات العسكرية والتنظيمات الدموية فيصبح  مجتمع المسلمين مرتعا خصبا للقتل وانتهاك العرض والنهب والسلب والقلق والخوف 

فيكون حال افراد المجتمع المسلم كما قال ابو الأسود الدؤلي رحمه الله تعالى :

" لا يَصلُحُ الناسُ فَوضى لا سَراةَ لَهُم ….."

فعلى المسلم الذي يريد الله والدار الآخرة البعد عن مواطن إثارة الشبه في دين الإسلام ومعرفة من يستمع له ويأخذ عنه والحذر من شبهات دعاة الخوارج الاخوانية وسعيهم الدائم الدائب في احداث القلاقل والفتن ؛ كفى الله المسلمين شرهم .

والله سبحانه وتعالى اعلى واعلم فاللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آل مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد.

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

كتبه واملاه الفقير إلى عفو الله مولاه : غازي بن عوض بن حاتم العرماني . 

الخميس، 25 ديسمبر 2025

( حديث مختصر عن صاحب الـمعالي الشيخ عبداللطيف آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية )

 


بسم الله الرحمن الرحيم 


إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ .

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ أما بعد: 

فإن من رحمة الله تعالى وفضله أن هيأ لولاة امرنا الـ سعود - حفظهم الله تعالى ورعاهم - 

وزراء صالحين 

وأمناء ناصحين 

وأعوانا مخلصين 

ومستشارين صادقين 

منهم صاحب المعالي الشيخ عبداللطيف آل الشيخ نحسبه كذلك والله حسيبه ولانزكي على الله احدا ؛ اذ له اهتمام خاص في محاربة الفساد العقدي المتمثل في حربه على جماعات التكفير ورموزها الذين استحلوا دماء الأبرياء المعصومة وحاولوا ففشلوا في زعزعة الامن وله جهود كبيرة مكثفة في نشر التوحيد والسنة .

قال علماء السلف الصالح :" كان يقال: يتكاتم أهل الأهواء كل شيء إلا التآلف والصحبة".

وقالوا ايضا :"من خفيت علينا بدعته لم تخف علينا ألفته".اذ ان المطلع على ما يبثه أعداء التوحيد والسنة ورموز التكفير 

يجد البغض والكراهة والطعن في شخص وجهود هذا الوزير الامين لأنه شوكة في حلوقهم قال الشاعر :

وشمائلٌ شهِد العدو بفضلها

والفضل ما شهدت به الأعداء

قال ابو تمام رحمه الله تعالى:

وَإِذا أَرادَ اللَهُ نَشرَ فَضيلَةٍ

طُوِيَت أَتاحَ لَها لِسانَ حَسودِ

وهذه الأعمال المباركة والدعوة الصادقة لا تستغرب منه 

فالطيب من معدنه الطيب فأسأل  الله الحي القيوم ذا الجلال والإكرام أن يرحم الامام شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب جد هذا الوزير المبارك فلولاة امرنا اسرة الـ سعود حفظهم الله ورعاهم وايدهم ونصرهم ولهذا الامام الجليل - رحمه الله تعالى وعفا عنه وغفر له وجعل قبرة روضة من رياض الجنة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة - فضل عظيم فقد جعلهم الله سبحانه وتعالى سببا في تعليمنا  توحيد الله عز وجل و سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتم شرطان لصحة العبادة في توحيد الله عز وجل وفي اتباع السنة؛ فالأول الإخلاص لله سبحانه وتعالى والثاني : الصواب وذلك في متابعة سنة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ؛ وقد تتبعت جهود معالي هذا العالم الجليل والوزير الصالح في هذا الوقت العصيب فرأيتها كالماء القراح الزلال تصب على نار فتن فرق الضلال وإنني أدعو الله لولاة امرنا الـ سعود  ولجده الامام محمد بن عبدالوهاب ولمعالي شيخنا عبداللطيف ال الشيخ باليمن والخير والصلاح والبركة والعز والتمكين والقوة والعز والسداد والتوفيق فلا تعلم كم لشخص هذا الوزير الكريم من محبة وتقدير واحترام 

وسبحان الله 

فلا يمر يوم وإلا تشاهد وقوفه بعلم وشجاعة وحكمة في وجوه اهل الشر لذا فقد 

زادت محبتنا لمعاليه يضاف إلى ماسبق وذلك لما اشاهده من جهود مباركة مركزة في إيصال خيري الدنيا والآخرة للناس 

واقول له :

يامعالي الوالد 

ابشروا بالخير فإن سيرتكم طيبه وعملكم صالح مثمر 

نفع الله فيكم وبارك 

وكتبته انتصاراً لهذا العالم الجليل وبيان لشئ مختصر وذلك في جهوده الطيبه المباركة في سيره في الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى وفق هدي السلف الصالح بعيدا عن مزالق وانحرافات الجماعات الضالة ورموزها اهل الشذوذ والتوجهات الفكرية والسياسية البعيدة عن دين الإسلام ؛ وسعيه المبارك في إظهار جمال الإسلام ودعوته الطيبه المباركة وتبرئته لها من تشويه اهل الضلال لها وفقكم الله واعانكم معالي الوالد الكريم .

والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ 

كتبه محب لكم في ظهر الغيب 

غازي بن عوض بن حاتم العرماني

الاثنين، 15 ديسمبر 2025

( الإجابة عن سؤال في العقيدة )



بسم الله الرحمن الرحيم 


الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على رسوله المصطفى وعلى صحبه ومن سار على سنته واقتفى 

اما بعد 

فقد ورد الينا هذا السؤال ونصه :

"يجي الولد ويجي رزقه معه"

‏الجملة التي أنتجت ملايين من الفقراء والبؤساء والمشردين!

مارأيكم؟"

فالإجابة عن هذا السؤال :

نقول وبالله التوفيق وعليه التكلان ولاحول ولاقوة إلا بالله:

ان هذا السؤال يتكون من عبارتين الأولي ونصها :

العبارة الأولى :

"يجي الولد ويجي رزقه معه"عبارة صحيحة يدل لصحّتها حديث الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: حدَّثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: ( إن أحدكم يُجمَعُ خلقُه في بطن أمِّه أربعين يومًا نطفةً، ثم يكون علقةً مثلَ ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يُرسَلُ الملَكُ، فينفُخُ فيه الروحَ، ويؤمَر بأربع كلمات: بكتبِ رزقِه، وأجَلِه، وعمله، وشقي أو سعيد، فو الذي لا إله غيره، إن أحدكم لَيعملُ بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيَسبق عليه الكتابُ، فيعمل بعمل أهل النار، فيدخُلها، وإن أحدكم لَيعملُ بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل الجنة، فيدخُلُها ).متفق عليه.


والعبارة الأخيرة ونصها :

"الجملة التي أنتجت ملايين من الفقراء والبؤساء والمشردين".

فهذه عبارة تسخط على قضاء الله وقدره ومعلوم ان :{الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} قال الامام ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره لهذه الآية الكريمة:" قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو زرعة ، حدثنا هناد بن السري ، حدثنا أبو الأحوص ، عن عطاء بن السائب ، عن مرة الهمداني ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( إن للشيطان للمة بابن آدم ، وللملك لمة ، فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق ، وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق . فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله ، فليحمد الله ، ومن وجد الأخرى فليتعوذ من الشيطان ). ثم قرأ : { الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا } الآية .

وهكذا رواه الترمذي والنسائي في كتابي التفسير من سننيهما جميعا ، عن هناد بن السري .

وأخرجه ابن حبان في صحيحه ، عن أبي يعلى الموصلي ، عن هناد ، به . وقال الترمذي : حسن غريب ، وهو حديث أبي الأحوص يعني سلام بن سليم لا نعرفه مرفوعا إلا من حديثه . كذا قال . وقد رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن عبد الله بن رسته ، عن هارون الفروي ، عن أبي ضمرة عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن مسعود ، مرفوعا نحوه .

ولكن رواه مسعر ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي الأحوص عوف بن مالك بن نضلة ، عن ابن مسعود . فجعله من قوله ، والله أعلم .

ومعنى قوله تعالى : { الشيطان يعدكم الفقر  }أي : يخوفكم الفقر ، لتمسكوا ما بأيديكم فلا تنفقوه في مرضاة الله ، { ويأمركم بالفحشاء } أي : مع نهيه إياكم عن الإنفاق خشية الإملاق ، يأمركم بالمعاصي والمآثم والمحارم ومخالفة الخلاق ، قال [ الله ] تعالى : { والله يعدكم مغفرة منه } أي : في مقابلة ما أمركم الشيطان بالفحشاء { وفضلا } أي : في مقابلة ما خوفكم الشيطان من الفقر {والله واسع عليم }".

انتهى كلامه رحمه اللهُ تعالى.

والله اعلى واعلم وصلّى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.

٠٠٠٠٠٠٠٠٠

كتبه واملاه الفقير إلى عفو الله مولاه : غازي بن عوض بن حاتم العرماني .

السبت، 6 ديسمبر 2025

( أنواع الانتماء إلى جماعة الاخوان الخوارج )



بسم الله الرحمن الرحيم 


إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ .

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ أما بعد:

فإن الانتماء إلى جماعة الاخوان الخوارج محرّم شرعا مجرّم نظاما في كثير من الدول العربية والإسلامية والعالمية لما هم فيه من معتقد خارجي تكفيري ضال ولما لهم من أيادي ملطخة بدماء الأبرياء المعصومة وطبيعة هذا الحزب الاجرامي التلون ومن ينتمي اليه فهو التكفيري الخارجي الضال وهذا الحزب المنحرف 

ليس له مذهب واضح او عقيدة بينة بل يتلون ويتحرك وفق مصلحة الحزب وبناء على توجيهاته الضالة الظالمة فلا دين ولا عقل ولا فطرة سليمة 

ويتخذون شرائع الإسلام وشعائره مثل الجهاد في سبيل الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ظاهرا لدغدغة مشاعر المسلمين وهم كذبة فجرة اتباعاً لمذهب ابن سبأ اليهودي القائل : " إبدؤوا في الطعن على أمرائكم وأظهروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تستميلوا قلوب الناس وادعوهم إلى هذا الأمر ".}تاريخ الرسل للطبري ( ٤ /٣٤٠ )]

واظهار الشفقة والعطف على الشعوب وانهم من يقف لوحدهم في صفهم استدراجا لهم وقد رأيت بعد الاطلاع على أحوال هذه الجماعة الضالة المنحرفة ان من ينتمي اليهم 

لهم أنواع منها :

‏الأول :

 انتماء تنظيمي وهذا قد ينتظم في سلك هذا النوع من لا يود الانتظام اليهم   لكن اقتضاء لمصلحته الشخصية وهذا قد يحصل على جهة الندرة والقلة .


‏ثانيا :

انتماء فكري وهو الغالب ودوره اعظم وأكثر خطورة من التنظيمي وكلاهما شر وبينهما تعاون على الإثم والعدوان لنصرة حزبهم الضال وفق توجيهات مرشدهم الشاذ فكريا .

كتبنا هذه الرسالة امتثالا لقول الله تعالى وتقدس:{ وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ }.[ الانعام : ٥٥ ].

وفضح هذه الفرق الضالة من الجهاد في سبيل الله بل من الجهاد الأكبر امتثالا لقول الله سبحانه وتعالى:{وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا }[الفرقان : ٥٢ ].

قال الامام ابن القيم رحمه الله تعالى في  كتاب النفيس [ التبيان في أقسام القرآن(١٢٨)]:

" القلم الثاني عشر:القلم الجامع وهو قلم الرد على المبطلين، ورفع سنة المحقين، وكشف أباطيل المبطلين، على اختلاف أنواعها وأجناسها، وبيان تناقضهم وتهافتهم، وخروجهم عن الحق، ودخولهم في الباطل، وهذا القلم في الأقلام نظير الملوك في الأنام، وأصحابه أهل الحجة الناصرون لما جاءت به الرسل، المحاربون لأعدائهم، وهم الداعون إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، المجادلون لمن خرج عن سبيله بأنواع الجدال، وأصحاب هذا القلم حرب لكل مبطل، وعدو لكل مخالف للرسل، فهم في شأن وغيرهم من أصحاب الأقلام في شأن".

رزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل المتقبل والرزق الحلال الطيب المبارك فيه والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.

٠٠٠٠٠٠٠٠٠

كتبه واملاه الفقير إلى عفو الله مولاه : غازي بن عوض بن حاتم العرماني .