《 النهي عن شرب الماء من في القربة ونحوها ومعنى لفظ الإختناث الوارد في الحديث وهل الشرب من قارورة الماء التي تباع في الأسواق تدخل في النهي من غير حاجة 》

 بسم الله الرحمن الرحيم 

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما 

أما بعد 

فعن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: ( نَهَى رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم أَن يُشْرَبَ مِنْ فِيِّ السِّقاءِ أَو القِرْبةِ). متفقٌ عَلَيْهِ.

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إختناث الأسقية ). متفق عليه.

الاختناث الامالة والتكسر ومنه المخنث من الرجال ؛ وهو الذي يتكسر في مشيه وكلامه اي يخرج عن نظامه فيه وفي أمثاله من الرجال " .

عارضة الاحوذي شرح الترمذي ( ٤ / ٦٣ )   .

وذلك ان من يشرب من القربة يحاول إمالتها إما لكونها مرتفعة أو لأنها لا تشرب إلا هكذا .

والسنة أن يفرغ من القربة أو نحوها في الإناء ثم يشرب وذلك لأمور منها :

أولا:

سلامة القربة أو ما يحفظ فيه الماء من رائحة تلحقها من في الساقي أو سلامة غيره من داء يحمله .

ثانيا :

قد يكون في القربة أو نحوها مادة ضارة أو حشرة سامة فتنتقل عن طريق الشرب مع عدم ملاحظة الشارب ذلك .

وهل يقال ذلك:في قارورة الماء الصغيرة الخاصة بالرجل فلا يشربها غيره .فالذي يظهر ان نهي الرسول صلى الله عليه وسلم عام إلا لحاجة او ضرورة 

والله أعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما. 

---------------------

كتبه : غازي بن عوض العرماني

《 فوائد علمية يحتاجها المرء المسلم 》

 ‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" التعيير بالأنساب من أخلاق الجاهلية ".

[ اقتضاء الصراط المستقيم  : ( ٢٥٢/١ )].

.......

قال شيخ الاسلام ابن تيمية  رحمه الله :

"  إذا ناجى العبد ربَّـهُ في السَّحَر واستغاث به ، وقال: يا حيُّ يا قيُّوم لا إله إلاَّ أنت برحمتك أستغيث أعطاه الله من التمكين ما لا يعلمه إلاَّ الله " [ مجموع الفتاوى (٢٨/ ٢٤٢) ].

.......

 ‏قـال الإمــام أحمــد بن حنبـل رحمـہ الله تعالــﮯ :

" لا تقـــل : اللهــم إنـــﮯ أتــوب إليـكـ ثـم لا تتـوب فتكــون كذبــة وتكـون ذنبــا ، ولكن قـل : اللهـم تـــب علـــﮯ ” .

[  الزهد لأحمــد بن حنبل رحمه الله ( ١ / ٢٧٣)].

..............

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" الأحاديث النبوية الصحاح من رد منها شيئا، وفهم من ظاهره معنى يعتقد أنه مخالف للقرآن أو للعقل، فمن نفسه أُتِيَ، وأن المقررين للنصوص هم أرفع الخلق وأعلاهم طبقة ، إذ جمعوا المعرفة والفهم ".

[  جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية صفحة ( ٨٠)]

.............

 ‏قال الإمام عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ

رحمه الله :

" فيا ‎سعادة من تجرد عن ‎العصبية و ‎الهوىٰ ، والتجأ إلى حصن ‎الكتاب و ‎السنة ، فإن ‎العلم معرفة الهدىٰ بدليله ، وما ليس كذلك فجهل وضلال .

【المطلب الحميد (٥٣/١) 】.

...............

قال الإمــام ابـن القيـم الجوزيـة رحمـہ الله تعالــﮯ :-

" الغفلة : نوم القلب ؛ ولذلك تجدُ كثيراً مِن اﻷيقاظِ فـﮯ الحِسِّ نِيام فـﮯ الواقـ؏ ، فتحسبُهم أيقاظاً وهم رُقود ".

[ مدارج السالكين( ٣ / ٢٨٤)].

...............

 " انشغال طالب العلم في أمور السياسة وهو مايصطلح عليه عند جماعة الإخوان الخوارج ب[ فقه الواقع] من  علامات وقوع الغلو في حب الدنيا ؛ وهذا عمل يخالف سنن الأنبياء والمرسلين وهدي السلف الصالحين " .من كلامنا جعله الله خالصا صوابا متقبلا. 

............

جمعها : غازي بن عوض العرماني.

《 خواطر في العقيدة والتاريخ 》

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما 

 أما بعد 

فهذه خواطر عقدية تاريخية 

كتبتها كتب الله لها القبول وجعلها الله خالصة صوابا متقبلة  .

والخاطرة :

تعبير إنشائي عن فكرة تخطر - اي تطرأ - في البال عن موضوع معين .

الخاطرة الأولى  :

الخوارج صنف فكري منحرف  أهل شر عظيم يحملون عقيدة سوء لا تصلح بها دنيا ولا آخره فلذا تجدهم أهل حركة وقلة بركة يبداون بإظهار الصلاح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ثم يتجاوزون  بفعل المنكر ومحاربة المعروف وأهله ظهروا في ازمنة مختلفة مصداقا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم وآخرهم ظهورا في زمن الدجال .. .. 

من حسنات الملك عبدالعزيز آل سعود رحمه الله التي تدل على صلاحه وخيريته قتل وقتال الخوارج يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :( خير قتيل من قتلوه؛شر قتلى تحت أديم السماء لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد).

فلو لم يكن لهذا الملك الصالح رحمه الله الا حسنة قتلهم وقتالهم لكانت دليل عظيم على فضله ونبله  فكيف بنشر الإسلام الصحيح وإنشاء دولة قامت على التوحيد والسنة سار على نهجه من بعده ابناؤه الملوك البررة ..

الخاطرة الثانية :  

 تتمة : 

قد يقول قائل : إن هؤلاء الخوارج كانوا جزءا من جيش الملك عبدالعزيز آل سعود رحمه الله وشاركوا معه في توطيد الأمن وتوحيد المملكة وأقول : هكذا كان خوارج النهروان مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله  فقد خاضوا معه معارك عدة منها معركة الجمل لكن هذا الأمر لا يشفع لهم فقد جاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بأنهم من أهل النار وخوارج النهروان أخبر عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح :( تقتلهم أولى الطائفتين بالحق ومن علامات هؤلاء الخوارج في عهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه الرجل المخدج أي رجل في إحدى يديه مثل ثدي المرأة فوجد علي بن أبي طالب رضي الله عنه وجيشه الرجل مقتولا على الصفة التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم فكبر وكبر المسلمون  .

وكانوا في الكوفة..  

وكانت لهم علامات خرجوا بها على السنة دلت على غلوهم وتشددهم في العبادة منها استخدام الحصى ك[ آلة لعد ذكر الله سبحانه وتعالى ] كما ثبت انكار ذلك عليهم من قبل الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود رضي الله.وقال لهم :" اتعدون حسناتكم فأنا ضامن أن لا يضيع عند الله شيئا ؛ فهل عددتم سيئاتكم ".

فأحببنا التنبيه على هذا الأمر وإيضاحا للحق ولئلا يستغل من ذوي الأمراض الروحية الحزبية .

الخاطرة الثالثة : 

الشدة المخالفة لدين الإسلام 

والغلو المنافي لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم 

والبعد عن هدي السلف الصالح 

والتحريض 

والتهييج 

ونشر ثقافة التكفير 

والتلون 

ورمي كبار علماء الإسلام مثل الإمام الألباني رحمه الله بالارجاء 

طرق تتخذها جماعات التكفير ليكون لهم سببا في تكفير المسلمين واستحلال دمائهم والخروج على ولاة الأمر 

وما سبق فقه اعوج عرف به رموز الخوارج ودعاة الفتن .

.  .......  . ...

كتبها : غازي بن عوض العرماني